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1、杨仁山（1837-1911）
《鸦片说》
《观未来》
《支那佛教振兴策一》
《支那佛教振兴策二》
从以上四篇文字，可以知道仁山为什么要出来振兴佛教。
2、黄遵宪（1848-1905）
《朝鲜策略》
《日本国志叙》
《南学会第一、二次讲义》
《致梁启超函》，1902年5月
《致梁启超函》，1905年2月21日
以上五篇文字可以知道黄遵宪的日本观以及他对康有为的看法。
3、张之洞（1837-1907）
《劝学篇序》
《同心第一》
《明纲第三》
《正权第六》
《智益第一》
《游学第二》
《变法第七》
张之洞的《劝学篇》是戊戌变法时期官方立场的指导理论，以上六篇可以理解他对清末变法的立场。
4、康有为（1858-1927）
《新学伪经考》辞以及主客发例
《致朱蓉生书》，1891年7月28日
附《复康长孺孝廉》
《孔子改制考叙》
《春秋董氏学自序》
《上清帝第五书》
《上清帝第六书》（见汤志钧编《康有为政论集》，上，页201-217）
附录：《潘鸿与儿子绍莱书》，见俞樾《春在堂随笔》，卷三。
以上文字大概可以理解康有为的变法思路，从朱一新回复康有为的信可以知道康对基督教是研究过的。这是一个尚未充分研究的文化触变课题。
5、严复（1854-1921）
《论世变之亟》
《原强》、《原强续篇》
《辟韩》
《天演论序》
《与熊纯如书》，第三十函。
附录：《忘山庐日记》，页334-337。
《梁启超致严复书》
以上五篇文字可以理解严复介绍进化论的目的与方式以及对康、梁的看法。
6、宋恕（1862-1910）
《上李中堂书》
《留别杭州求是书院诸生诗》（包括原注）
《致王浣生书》，1895年6月30日。
《致孙季穆书》，1903年10月22日。
以上文字可以知道宋恕的变法构想及其意义。
7、谭嗣同（1865-1898）
《兴算学议——上欧阳中鹄书》（见《谭嗣同全集》，页153-168。）
《上欧阳中鹄》第十书(《谭嗣同全集》，页458-468。)
《与唐才常书》（《谭嗣同全集》，页262-266。）
《与唐才常书》（《谭嗣同全集》，页528-530。）
《仁学自叙》
以上文字可以理解谭嗣同的变法思想与学术思想的发展过程。
8、夏曾佑（1863-1924）
《夏曾佑致汪康年书》第四书、第十三书、第三十四书、六十三书、第八十一书、第八十七书。（见《汪康年师友书札》，2）
《论中日分合之关系》，《东方杂志》，第一期，1904。
《论变法必以历史为根本》，《东方杂志》，第八期，1905。
《社会通诠序》
《夏曾佑致杨文会书》
《夏曾佑致严复三书》，（见《严复集》，第五册，页1573-1567。）
夏曾佑《中国古代史叙》
《古今世变之大概》、《历史之益》(见《中国古代史》，页11-13。)
极盛时代：《读本期历史之要旨》（见《中国古代史》，页245-246。）
《受命之新局》（见《中国古代史》，页255-256。）
中衰时代：《读本期历史之要旨》（见《中国古代史》，页417-418。）
附录：《严复致夏曾佑》，第三书，（见《中国哲学》，第六辑，页340-342。）
朱维铮《神州长夜谁之咎？》（见氏著《音调未定的传统》，辽宁教育出版社，1995，页251-261。
以上文字可以大体理解夏氏在清末变法中的学行以及他宗教哲学的要旨。
9、陈黻宸（1859-1917）
《经术大同说》上，下，（见《陈黻宸集》，上，页530-560。）
京师大学堂中国史讲义《读史总论》、《政治之原理》、《社会之原理》（见《陈黻宸集》，下，页675-688。）
以上文字可以理解陈氏的经史观。
10、汪康年（1860-1911）
《中国自强策》，见《时务报》，第四册。
《论中国参用民权之利益》，见《时务报》，第九册。
《论今日中国当以知惧知耻为本》，见《时务报》，第十一册。
《以爱力转国运说》，见《时务报》，第十二册。
《论中国求富强易筹易行之法》，见《时务报》，第十三册。
《复友人论变法书》，见《时务报》，第十三册。
以上文字可以知道汪康年落实变法的构想与步骤。
11、唐才常（1867-1900）
《日本宽永以来大事述自叙》
《论兴亚义会》
《送安藤阳州君入燕都序》
《日人实心保华论》
《上欧阳中鹄》，第三书，以上五文见湖南省哲学社会科学研究所《唐才常集》，中华书局，1980。
附录：梁启超《东籍月旦》。
以上文字可以看到近代日本与清末变法的关系。
12、章太炎（1868-1936）
《兴浙会序》附兴浙会章程，见朱维铮、姜义华编《章太炎选集》，上海人民出版社，1981，页10-18。
《俱分进化论》《社会通诠商兑》
《清儒》
《论读史之利益》
附录：孙宝瑄《六斋有韵文集序》。
王国维《论近年之学术界》
《沈乙庵先生七是寿序》
以上文字可以理解章太炎反满思想的形成以及中国近代学术的转生过程。
13、孙中山（1866-1925）
《上李鸿章书》
《民报发刊词》
《民权主义》
《关于民主政治与人民知识程度的讲话》
《大亚洲主义》
以上文字可以知道孙中山早年的改革主张以及关于“民权”问题的思考。
按：以上篇目参考杨际开先生《清末变法思想史资料选读》一文列出。
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